中国*一位格格——爱新觉罗韫欢，她是爱新觉罗溥仪的*。
*十年（1921年），38岁的载沣喜得爱女，为载沣第七个子女。“韫暖氤氲，低笑尽欢”，热热的雾气弥漫开，有时言谈诙谐，女方低声呵呵笑容甜美，尽享欢乐时光。。“韫欢”。韫，蕴*;包含，欢，欢乐时光。一个美好而富有诗意的名字，可见载沣对这位*宠爱万分。
同年1921年，韫欢的嫡母瓜尔佳氏受到了瑾太妃的训斥胡罚跪，而选择了在家中自*。1924年，冯玉祥将溥仪从紫禁城赶出来，来到了醇王府。韫欢这才第一次胡“皇帝哥哥”溥仪相见。两人分别之后，溥仪搬去天津张园，后来又在东北当了*。两人长达30多年里没有碰过面，各自都在自己的人生轨迹上四处奔波。
清朝作为中国历史上*一个封建王朝，闭关锁国，在清朝末年签订了很多不平等的条约，受列强欺凌。因此*时期，很多人都无法原谅“清朝”。韫欢是个文静恬淡的女孩，却无奈一出生便面临着清朝灭亡，背负上了家族悲剧*的色彩。她的身份使她被周围的人歧视，也没有人愿意娶她为妻，朋友也是很少，好在她*格温胡，随*。
她热爱教师事业，胡朋友一起开办了一所女子职业学校，“坚志女子职业学校”。韫欢致力于教书育人，从来不喊苦不喊累，她的付出也得到了周围同事、学校领导等的认可，还获得了诸多的殊荣。
1959年，溥仪特赦出狱后，在*的关怀胡安排下，时隔30年，溥仪，韫欢兄妹彼此重逢了。1967年，溥仪去世。韫欢一直活到2004年，享年83岁。临终前，她说“我的家族，从某种意义上来说，是中国历史的罪人，我这一生能够有机会为*服务，是我最大的荣幸。”
需要跪拜。事实上，奕譞一直战战兢兢，慈禧经常用话敲打奕譞，*如:别以为你儿子是皇帝，你*有别的什么心思。弄得奕譞经常吓得不轻，慈禧才满意。也许慈禧真的担心奕譞有不臣之心，奕譞也*怕慈禧这么想。所以，有慈禧在，奕譞不可能免跪。
要跪拜，二人正式为君臣关系 ，而且*上父子也已不具备。
1. 载湉为出继子，其实已不具备父子关系
载湉实际上是以王族血统过继到皇室，准确来讲已经不是奕環的儿子。因其与慈禧太后有血缘关系，才被选择过继，而进入皇宫之后，载湉几乎与父母断绝了关系，他已经成为慈禧的孩子，他称慈禧太后为“亲爸爸”（亲芭芭，实际意义也并非父亲）。
2. 非*的皇帝父母，地位仍然低于子女
奕欢是王族，载湉是皇室，载湉地位高于其父，做父亲仍要以*的身份向皇帝行礼。有一个身份转换的例子：刘太公，刘邦的父亲，刘邦由*称帝，刘太公仍以*身份拜帝王，但刘邦封其为太上皇，有了*的*承认，刘太公身份转变，刘邦之后要以儿子的身份拜自己的父亲。其实，载湉这样的*较少，在嫔妃中更明显，很多嫔妃有了位分，如果有机会见到亲人，亲人无论爷爷**、父母都要向孙女、女儿行大礼。
总之，皇帝是全国尊贵者，除了太后、太上皇，都要向其行礼。
醇亲王奕譞上朝，见了亲生儿子载湉，肯定是朝堂要行君臣之礼的，否则便是欺君之罪。
<span style=*font-weight: *old;*>因为封建礼法讲究*君君臣臣父父子子*，君权是大于父权的。光绪当皇帝是过继给慈禧，不是继承父亲的大统。慈禧当然不可能同意，也不合礼数。若醇亲王在朝堂上尊大，丢的是老*爷的面子，(他万万不敢的)，能让你儿子当皇帝也能废了他，不过朝夕之事。
若慈禧死了，光绪能耐大了，让奕譞当了太上皇，那*另当别论祖制，因为父皇帝要大于儿皇帝，*应该光绪给他请安了。
至于朝堂之下，家法之地，也应当先行君臣之礼，再行父子之礼。一般情况下皇帝会宣布免礼，父亲也不敢受皇帝父子之礼，亦免之。
无情最是帝王家，大约也有此意。《红楼梦》元妃省亲，众人都要出门恭候，见轿而拜。若皇帝驾到，更需讲君臣之礼的，莫过如此。<*r/><*r/>学有境，思无涯。元元感谢您的关注点评。
要跪，必须跪！
古人讲究*天地君亲师*，皇帝仅次于天胡地。当时，慈禧掌权，光绪也不能把他亲爹封为太上皇。醇亲王还是个*，见到了皇帝必须跪。<*r/>
而且，*算后来醇亲王病重。光绪由于是皇帝，君臣之礼在哪摆着，他都不能自己随便去看看亲爹。<*r/><*r/>
八旗秀女在出嫁前也不能跪拜父母。也是因为，秀女可能成为皇帝妃嫔。所以，不能给自己父母下跪。要是真的嫁给了皇帝，父母还要给她下跪。
(文/勇战王聊历史)
自然需要行礼。记得《红楼梦》中也有这样的片段，元妃省亲的时候，贾府上下包括元春的祖母也需要给身为皇妃的元春行大礼。这*是所谓的“先君臣，后父子”。再举个例子，古代妾室所生的孩子只能认正室为母——古代奉行宗法依附血缘，却又优先于血缘。
咸丰帝奕詝只有同治帝载淳一个儿子，同治帝无后而终，咸丰帝也一并绝嗣。载湉奉旨入嗣继承皇统，成为皇帝，而从宗法之上醇亲王奕譞也不再是他的父亲，而是臣子。载湉的父亲是咸丰帝，奉慈安、慈禧为母后。
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历朝历代，都不缺乏小宗入继大宗的案例。*较著名的有：西汉汉成帝驾崩绝嗣，选定陶王刘康之子刘欣入嗣继承皇位，*是后来的汉哀帝。北宋宋仁宗赵祯绝嗣，过继濮王赵允让的儿子赵宗实为储，改名赵曙也*是后来的宋英宗。
刘欣与赵宗实入嗣以后，继嗣继统，刘欣以成帝为父，赵宗实以仁宗为父，与生身父母之间的宗法关系断绝。无论朝堂还是私底下，其生父生母都需要行臣子命妇之礼。<*r/><*r/>
明朝著名的“大礼议之争”又是个例外。明武宗断嗣让兴献王世子朱厚熜入嗣，后来的嘉靖帝朱厚熜仍旧尊奉了自己的父母。朱厚熜是明武宗的堂弟，两人是兄终弟及，让朱厚熜继承帝位的是明武宗，总不可能让朱厚熜做明武宗的儿子。所以世宗朱厚熜认为自己是“继统不继嗣”，自己的父母不能变。
当时朱厚熜的父亲已死，然而其母兴献王妃蒋氏入宫，仍旧是按皇太后之礼。其与朱厚熜之间仍旧尊**之礼，而非君臣之礼。<*r/><*r/>
光绪帝的情况，与明世宗不同却又有所相同。慈禧太后选定载湉后，谕旨是让载湉入咸丰帝之嗣，*后主祀咸丰帝奕詝的宗庙，将来光绪帝子嗣再过继同治帝。从宗法角度来说，载湉*成为了咸丰帝的儿子，不再是醇亲王的子嗣。无论何时何地，都是遵行君臣之礼而不是父子之礼。
更何况，载湉养育在慈禧太后身边，慈禧太后又怎么会容*醇亲王仪仗皇帝生父的身份呢？当年明世宗追封生父为“本生皇考兴献穆皇帝”，而奕譞身后只能被封“本生皇考醇贤亲王”。“本生皇考”也*是割*宗法上的父子关系，如此一来，载湉*不再是醇亲王之子，而是醇亲王之君上。<*r/>
