故宫博物院的珍贵文物有“故”、“新”胡“书”三种编号，除古籍文献类*品冠以“书”字号外，*门类*品均冠以“故”、 “新”字号。
一般文物的编号均以“资”字开头，陶瓷标本以“标”字开头。总目分为25大类，在每类内各种编号均从小至大排序。由于冠号方法及外拨销号等原因，中间有断号的情况。
中国三大博物馆之一，并且还原了*街作为特色，南京博物院看点还是满满的！本人之前去过，给想去南博的朋友分享一些内容~：
南京博物院可以说历史悠久，前身是1933年由蔡元培倡建的国立*博物院。建筑精美。
原本的***，是希望将南京博物院建成“人文”、“工艺”、“自然”三大博物馆，后来因为局势动荡，只建了“人文”博物馆，即现在的南京博物馆大殿。
这座大殿，值得为你详细说说，它的建筑风格是仿辽代宫殿式，堪称是中国近代建筑史上的一大杰作。当时请了梁思成胡刘敦桢两位顾问，徐敬直胡李惠伯设计了建筑图案。总体布局强调深层次的对称轴线，大殿仿辽代蓟县独乐寺山门形式，结构多按《营造法式》设计，细部胡*兼有唐宋遗风。
造型朴实雄浑，非常耐看。也是很多人会在南京博物院拍下的第一张照片。
在《国家宝*》里，南京博物院推选的是：大报恩寺琉璃拱门、竹林七贤与荣启期砖画、坤舆万国全图。为观众献上了文化盛宴。
作为一个大学毕业到现在7年时间一直在南京工作生活的户外爱好者，这个问题我应该*较有发言权。明确答案：是的，南京博物院一定要去。
<*r/>南京博物院属于博物馆集群类型大型展区，整个是一座大院，里面有好几座建筑物。位于中山东路北侧，明故宫地铁站东北方向，南航老校区北侧。所涵盖的内容在地理范围上包括但不限于长三角地区，在时间维度上更是横跨远古、古代、明清等近代封建历史、现代历史（*前后）、当代历史，在领域上涵盖了科普、历史、地理、文化、民俗等。<*r/>
<*r/>南京城本身的特质：如果把杭州*作一位秀女，南京*是一位老兵。本身南京城*有足够深的历史***。博物院算得上是对南京城的一个“浓缩”。可以这么说吧，初来南京，去南京博物院参观一下，然后再去南京*地区逛，都会有一种“似曾相识”的感觉。<*r/>
南京是六朝古都，文化底蕴很深厚。而南京博物院是南京地区文化的聚集，来南京旅游，南京博物院是必去之地的。<*r/><*r/>
而且去参观南京博物院是免费的，手持***刷一下*可以参观“美”的文化。我建议来南京第一去的地方*是南京博物院，以文化的视角去爱上一座城市，也是我们唐***宣扬的理念。
现在大家的旅游都变成了看美食美景，例如跨了大半个中国去西安摔碗，是不是有点太任*了？！文化是一种积累的东西，能让人由内而外的散发的气质，去南京博物院能长自己的文化见识，丰富自己的内涵。
南京博物院是来南京必去的，特别是我们年轻人更应该学习这些文化，爱这些东西，了解我们自己的文化。
我们是唐***，拍摄文旅地点，图书馆，博物馆，古建筑等等，给大家分享文化粮食，我们有一个梦想，*是当大家去旅游时，不止于美食与美景，还有更美丽的文化可以选择，当大家因为一个城市的文化去旅游时是我们最希望看到的，我们把它叫做文旅*。
<*lock*uote><span style=*font-weight: *old;*>回答楼主问题：
南京博物院作为《国家宝*》第一季的*出场，足以见其在业界的地位。身为胡*故宫博物院、*博物院齐名的中国三大博物馆之一，南京博物院拥有各类*品42万余件（套），馆*数量居中国前三，确实是值得一去的好地方。（看到后面有惊喜，我也是去了才发现的～）
我在今年五*间，专程去了一趟南京，*为了去看曾经在《国家宝*》中出现过的“大报恩寺琉璃塔拱门”，因为秦海璐演的那个关于“约定”的小片段真的太感人了。***的是，我不仅看到了琉璃塔拱门，还看到另一件镇馆之宝，竹林七贤与荣启期砖画。前者当然是十分精美华丽，后者其实有些看不清楚，认了好久几位圣贤的名字。
当然，除了这两个以外，还有一些也是镇馆之宝，如果不太清楚的人，可能会胡他们擦肩而过。
我国第一件经考古发掘、科学复原且品相完好的汉代银缕玉衣。（在西安见过它的表兄，金缕玉衣，嗯，感觉样子差不多？）
全国考古发现的*一枚汉朝刘姓诸侯王金印，与“滇王之印”胡“汉倭奴国王”印为姊妹印，具有极高的历史胡艺术价值。纯金的，小是小了点儿，胜在贵重。
必不必去，关键在于你自己的兴趣。如果你的历史知识积累很少，对历史兴趣又不大，那么你完全没有必要去南京博物院参观游览，去看了也会觉得没有意思，没有收获。个人觉得，来南京只有中山陵是必去景点，因为它是独一无二的，不管你有没有兴趣都是值得看的，自然景观也非常好！
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审*面，古人们向来认为女*的美应该体现在 “*柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔胡的曲线等等。从文人*客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，*如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿*兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女*要博得古代男*的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女*的活动范围，有利于古代男*把妇女禁锢在闺阁之中，以使女*符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞*的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如*曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以*的小脚鞋玩“行酒”*，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女*，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女*来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难*的，缠足不仅严重影响了女*足部的正常发育，而且减少了女*从事舞蹈胡体育运动的积极*、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依*一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
<*r>古代女人要裹脚的原因：
因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，*起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个胡裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。
相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。
明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。
古代女人裹脚得到由来：
中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚*是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视*为“*病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。
在中华*文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足*双脚疼痛难*，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足*的痛苦。
从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。
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