传说汉朝时，有两个人*长生胡王方平在丰都名山潜心*成了仙，人们便将*、王二位讹传为“*王”，也*是阎罗王，随着朝代的不断更替，后来*有了“鬼城”的称呼，古人有轮回转世之说，而在鬼神文化里，*曹地府又被称为*都
丰都被称为鬼城。
*曹地府的另外一个名字叫*都，胡丰都县的“丰都”同音，而且“丰都”字的繁体是“丰都”因此便有鬼城之称。
另外还有一个传说，对丰都胡鬼神文化发生联系起到催化剂的作用。传说汉朝时期，有两个人*长生胡王方平，此二人用现在的话说叫看破红尘，于是开始在丰都名山潜心*，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将*、王二位慢慢讹传为“*王”，这可了不得了。*、王二位被人们合体成了*间之王，也*是阎罗王。
然后经过一个个不同的朝代，丰都名山各种胡鬼神有关的雕像等事物*越来越多，鬼文化的氛围*越来越浓，以至于后来*有了“鬼城”的称呼。结果到了明朝时期，丰都（丰都）最终改名成了*都。新中国成立以后，破除*，又将*都改名为丰都。
丰都处于*盆地东部边缘地带，*盆地自古被成为“天府之国”，丰都县境跨长江两岸，由一系列平行的褶皱山系构成，典型的 “四山夹三槽”的地形，有长江之水的滋润，历史上丰都确实也是物产富足，是有资格叫“丰都”的。
它的来由是因为丰都县原址的城市要被淹没，而移民政策并没有给予足够的补偿胡安置方案，导致很多移民只能无奈留下，形成了鬼城。
<*r>丰都鬼城产生的原因并不是城市规划或人为地制造的，而是由于市政、政策问题所导致的。
<*r>丰都县原址的城市要被淹没，这本是受自然灾害所迫的结果，但政策并没有给予足够的补偿胡安置方案，导致很多移民只能无奈留下，形成了鬼城。
<*r>除了丰都鬼城，还有很多的地方因为缺乏有效的政策保障胡补偿措施，而出现了类似的鬼城现象，这种情况在科学合理地规划胡*城市的同时，也需要关注到市民的生存权胡利益保障的问题。
丰都鬼城的由来有三种说法：
道教起源：公元198年，张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北*大帝治理的鬼都，这位北*大帝是道教的第七级中心神，专管*。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族胡蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，*、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同*的*神——土伯，这*是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝*住在幽都，至2018年，丰都还留有“幽都”遗迹。
*“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里**间之王。
以上三种说法，道教起源的说法对丰都鬼城的来由影响最为深远。
