江南春
杜牧（唐）
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
杜牧字牧之（803年～852年），是晚唐一位著名诗人。青年时期怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李*争的*漩涡中，他的*主张得不到发展，最终堕入颓废享乐、*声色的悲观生活状态。
这首《江南春》是诗人杜牧的名诗，千百年来素负盛誉，是后世人喜欢的作品。短短四句诗，写出了广阔、深邃江南春景的丰富多彩胡迷人。全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情真意切。诗的大意是：
千里江南，到处莺歌燕舞，绿树映衬红花，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔*到处是烟雾笼罩的寺庙，如今又有多少亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中？
杜牧的经典名篇《江南春》，以典型化的手法，把握住了江南风光山重水复、柳暗花明、色调鲜明、层次丰富的特点，表现出了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。且看全诗：<*r/>
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
诗一开头，*像一个电影的航拍镜头，鸟瞰江南大地。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗的描写不限于一个角落，而是将繁丽的风*江南大地上铺展开来，耳中听到的是清脆的莺啼，眼里看到的是红绿相映的明亮风光，脸颊吹过的是胡煦的春风，深吸一口气，风中还有隐隐约约的酒香。<*r/>
迷人的江南，经过诗人杜牧妙的点染，令人心醉神迷。
江南风光，不仅有明媚动人的一面，也有深邃*的一面。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”江南的南京，曾是六朝古都，所以留下了众多的寺庙，这些南朝的寺庙，为江南增添了悠远的历史色彩。这些寺庙楼阁，掩映在朦胧的烟雨之中，形成了一幅深䆳*的画面。<*r/>
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
春天来了，*长莺啼红绿相间，一片繁荣，水乡山村酒旗映入眼帘，在风中飘着。从古至今，这里无数的楼台庙宇，现在，不知道有多少在烟雨中一去不复返，又有多少还在烟雨中矗立。这是因为时光变了。
杜牧《江南春。千里莺啼绿映红》表面上读来是一首写景诗，实则是一首讽喻之作。<*r/><*r/>
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
一一《江南春》。唐。杜牧
春满江南，花红叶绿，莺歌燕舞，处处都是迎风招展的酒旗，来往于酒肆间的客人络绎不绝，倚水而筑的村落，傍山而建的城郭，格外的秀美。建于南朝时的诸多寺庙，依然伫立于烟雨濛濛的江南。<*r/><*r/>
一幅春意盎然的画卷横陈在面前，那美能触动心弦，令人沉醉。然而在如此唯美的画卷之外，是诗人悲天悯人、忧国忧民的情怀。
安史之乱将鼎*唐陷入到奄奄一息的境地，再也无法重归昔*的荣光。表面上风平浪静安宁泰平，无法逃避一场场腥风血雨，大厦将倾，却又有多少人“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴洲”……
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，借古讽今，诗人对晚唐的帝王将相们一心佞*、荒废政务、醉生梦死的无限的愤慨与悲叹，从中可以品出杜牧是反对*文化肆虐的忧忿又无可奈何。韩愈的《论*骨表》也表明对*文化侵蚀本土文化、道德*的担忧与不满，惨遭贬责。反对*文化的颓废是很多饱学有识之士的共识，所以杜牧如此讽喻，*自然而然了。<*r/><*r/>
唐诗浩渺的苍穹里，曾涌现出了无数如繁星般熠熠生辉的伟大诗人。在诗坛有着“小李杜”美誉的晚唐诗人杜牧，即便在群星荟萃的唐文学天空，也无疑是其中最为亮眼的明星之一。杜牧一生文学贡献*，无论是诗、赋还是古文，都在唐文学史上留下了独树一帜却又浓墨重彩的一笔。<*r/><*r/>杜牧诗往往表现出辞章精工与气势浩阔兼收，立意曲远与情韵跌宕并存的鲜明特点。其咏史抒怀诗往往于拗峭多变中力矫时弊，使人读来既能感受其情韵之美，又能引发读者忆古省今之深思，其中尤以《过华清宫》、《泊秦淮》、《江南春》等诗为甚。愚现*《江南春》作出个人赏析，烦请同好师友指正。<*r/>江南春
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。<*r/><*r/>诗文白话浅析：千里江南处处莺歌燕舞柳绿花红，近水远山内城外郭时见春风浩荡酒旗招展。南朝古庙金碧辉煌星罗棋布，重重叠叠的楼台在朦胧的烟雨里，显得那般悠远深邃*神秘。<*r/><*r/>诗人以绘画般精工的技法，仅短短二十八字便描绘出了江南春景的壮阔绮丽之美！其意境之华美，文思之开阔，手法之峭拔，立意之高远真无愧于他那支“缩千里于尺幅”的生花妙笔！纵览全诗，真真是画面宏阔、思接千里。诗中静景动景辉映成趣，远景近景相得益彰，于多感官融合多角度铺排中，把一派山明水秀柳绿花红的江南景象生动地呈现于读者眼前。同时诗文既展示了江南春景中色彩富丽、烟波浩渺的自然景观，也凸显了城郭层叠、古建悠朴的人文景观。而前后句之间看似自然对接，实则匠心曲婉用意颇深！何以如此？诗人到底要把读者的思考引向哪里？我们可以从诗人生活的时代与创作背景中管窥究竟。<*r/><*r/>杜牧生活的晚唐时代，唐王朝已作大厦将倾之势。彼时藩镇割据、宦官专权，牛李*争等危艰局势正一点点侵蚀着这个巨人的身体。而当时执政的宪宗因醉心于平定淮西的微末成*，不仅躺在功劳簿上醉生梦死，还痴心妄想地做起了长生不老的春秋大梦。如此，他便如南朝诸皇帝般一心事*，大兴寺庙，耗费了大量的国库财力。韩愈曾上书《谏*骨表》予以劝诫，却险些丢了*命。后宪宗终于被**死。但其后的穆宗、敬宗、文宗照例兴倡*事，导致全国僧尼之数*渐众多，寺院消耗*益加剧。<*r/><*r/>如此危艰局面自然地激起了诗人的深深忧虑。诗文中“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”字面粗看是表现江南春景的美好，实则是对昏庸*苟安眼下、歌舞升平、倚红偎绿、醉生梦死的奢靡荒唐生活的有力讽刺；诗文后两句，借南朝*寺庙之众引南朝覆没之往事，以告诫*牢记前车之鉴，不要重蹈覆辙。<*r/><*r/>全诗***用典型的“以乐景写哀情”的手法，前文对眼前美景的华丽铺排，与后文对往世的没落凋敝的描摹，形成极其鲜明的对*。如此强烈的跌宕反差中，诗人借诗文对当朝统治者的警醒与告诫自然显得力拔千钧、撼人心旌。而这样高妙的手法，令今人读来也不仅仅细细品味到了江南春景的美好，更难免因诗人那颗忧国忧民心所发出的铿锵之声而深深叹服！<*r/>一家之言，惟愿移樽*教，不吝感激！
