感谢再次邀请，我只是对诗词特别爱好，学疏文浅业余创作而已，能在头条上发表，让我增长知识，认识良师执友，从而提高写作水平，今天选了一首，希望各位****台好友们多多指导与点评！[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]。
厦门高崎时*，六月情怀何时再。举步回首忆心头，难舍美景身欲留。豪情壮志在儿胸，未达颠峰誓不休！…………厦门别。
<*r>小时候也不知道什么原因，*喜欢上了古诗词。由于条件所限，阅读量，背颂量都很小，最高峰时大摡会默写二百首左右。成年后，忙于生计，渐渐淡忘了。直到退休后，与头条号结缘，才知道这里有诗词的一席之地。一边向诗友学习，一边向老师，高手请教，曾经写过一首自认为*较得意的一首【七绝】老来休，分享一下。
水映青天两岸幽，痴翁世外钓闲愁。
钩沉江底云深处，万丈红尘一线收。
此诗*较形象的刻画出了一个退休人的生活态度，具有*较广泛的代表*，能引起共鸣。
我得意的笑，得意的笑！笑过了一段浮云遮望眼……
您的问题让我想起了，第一次诗歌上*刊物的时候，的确好兴奋，不为别的，只为自己的作品得到了认可！
为时的确得意过一阵子吧！现与朋友们分享：
净 土
很多时候内心总有虔诚
追寻一尊古*
伴青灯，敲木鱼
俯身跪拜，我与净土如此接近
隔着一层纱
将物欲供于*案
谈不上得意的诗词，发一首旧作，希望众友斧正。
七律
打工诗/泪别
愁酒涤思落绪茫，
东风不舍故园旁。
川头陌角萌春浅，
泽畔冰缘融泪长。
*三旋归旧地，
离人百转走他乡。
痴心欲守芳园暖，
情侶鸟；
五绝、
岸北湖中岛，
翩跹情侶鸟。
僖嬉水里玩，
娓娓歌声妙。*
*开始写的是；僖嬉水里玩，树上筑爱巢。*可收笔，但是；它与平仄不付，*只好改写；僖嬉水里玩，娓娓歌声妙。“巢是平韵”“妙是仄韵”。
《礼记·檀*下》：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑*，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食’！扬其目而视之，曰：‘予惟不食嗟来之食，以至于斯也’！从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：‘微与！其嗟与，可去，其谢也，可食’ ”。
齐国出现了大饥荒。富人黔敖，*心***，于路边设摊，准备好饭食，赈灾饥民。有个饥肠辘辘的人用衣袖蒙着脸，步履蹒跚，两眼昏昏，呆滞无神地走来。黔敖很神气，左手端着食物，右手端着汤，不屑一顾地说道：“喂！来吃吧”！那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步”！黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝；但他道歉之后，仍然可以去吃”。
曾子之言，直言不讳，告诉人们，没有必要那样，因为，“里子*面子更重要”，“生命至高无上”，只有首先不饿死，才能实现“人穷志不穷”的理念，否则，人都死了，什么*没有了，还谈什么骨气呀，还谈什么志气。只有活着，才能有前提去实现“人穷志不穷”的理念，正所谓“好死不如赖活着”。
当然，人是要有志气的，“不食嗟来之食”，也是一种志气，但是，这种志气无论是对社会，还是对个人，都是“有百害而无一益”。首先，“不食嗟来之食”，因为“穷骨气”而饿死，那是对自己极端的不负责任，对父母的“*”，因为，“身体发肤受之父母”，不敢损伤，正所谓“君子不立于危墙之下”。其次，“不食嗟来之食”，心志“穷清高”，必然养成“孤芳自赏”、“自我封闭”的孤傲个*，根本难以融入社会、家族，只能悲悲戚戚生活，直至*。*，“孤芳自赏”、“自我封闭”的人，根本没有办法与人相处、*、共赢，这与社会“*、胡谐、共赢”之主流格格不入，迟早会被社***淘汰。
<span style=*font-weight: *old;*>凿壁借光。 ‖ 匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑*姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”。主人感叹，资给以书，遂成大学。匡衡，字稚圭，东海承（今山东苍山县匡王村）人。西汉经学家，以说《诗经》著称；元帝时位至丞相。匡家世代务农，家境贫寒， 但匡衡却十分好学，勤奋努力，凿壁借光，千古佳话。由于勤奋学习，他对《诗经》的理解十分独特透彻，当时儒学之士曾传有“无说《诗经》，匡鼎来。匡说《诗经》，解人颐”之语，可见匡衡对《诗经》理解之深，已为当时经学家们所推重，当时身为太子的元帝也对其深有好感。元帝即位后，任用匡衡为郎中，迁为博士。这时，长安一带发生*蚀、地震等灾变，匡衡乘机上书，引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞”，“任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”（《汉书·匡衡传》），然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁胡之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。建昭三年，丞相韦玄成病逝，匡衡又代为丞相，封乐安侯，辅佐皇帝，*全国政务。
囊萤夜读。 ‖ 《晋书·车胤传》：“车胤字武子，南平*。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学’。胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继*焉” 。车胤，字武子，南平*（今湖南津市）。车胤历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。为人公正、不畏强权。晋宁康初年（373年），朝廷封车胤为中书侍郎、关内侯。太元年间（376～396年），朝廷增置太学生一百人，让车胤兼任国子博士。其后第二年，朝廷讨论郊庙明堂之事，车胤认为：“乐的根本是胡谐，礼的根本是恭敬……天下安定，四境逆贼尽灭，然后可以大修明堂大学了”。朝廷从其言，车胤又升迁为骠骑长史、太常，晋封临湘侯；不久被任命为护军将军、辅国将军、丹杨尹。隆安四年（400年），车胤被提升为吏部尚书。会稽王世子司马元显骄矜*，车胤与江绩私下*司马道子，准备向天子奏明，不料事情泄露，元显逼令车胤自*而亡，死后被追谥为忠烈王。<*r/>
“凿壁借光”也好，“囊萤夜读”也罢，都是家道衰败的窘境；然而，匡衡“凿壁借光”，车胤“囊萤夜读”，他们以实际行动演绎了 “穷且益坚，不坠青云之志”的千古名言，此乃真丈夫所为，真正的励志千古佳话。所谓“人穷志不穷”、饿死也“不食嗟来之食”之徒励志，相*之下，应该自惭形污。<*r/>
